yuan开头的成语
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冤冤相报 [ yuān yuān xiāng bào ]
释义：冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。
出处：元·无名氏《货郎担》第四折：“又谁知苍天有眼，偏争他来早来迟，到今日冤冤相报，解愁眉顿作欢眉。”
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猿鹤虫沙 [ yuán hè chóng shā ]
释义：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
出处：《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”
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渊鱼丛雀 [ yuān yú cóng què ]
释义：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
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元恶大憝 [ yuán è dà duì ]
释义：元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
出处：《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
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原封不动 [ yuán fēng bù dòng ]
释义：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
出处：元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”
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元龙高卧 [ yuán lóng gāo wò ]
释义：元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
出处：《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
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原形毕露 [ yuán xíng bì lù ]
释义：原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“（狐女曰）将衣求印，原冀升天，讵意被其一火，原形毕露，骨肉仅存，死期将至。”
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元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
释义：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
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远水不救近火 [ yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ ]
释义：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
出处：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
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远走高飞 [ yuǎn zǒu gāo fēi ]
释义：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”
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远交近攻 [ yuǎn jiāo jìn gōng ]
释义：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
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远来和尚好看经 [ yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng ]
释义：比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处：明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘远来和尚好看经。’妹妹们，不可怠慢，快办斋来。”
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怨入骨髓 [ yuàn rù gǔ suǐ ]
释义：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
出处：《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
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远亲不如近邻 [ yuǎn qīn bù rú jìn lín ]
释义：指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：远亲不如近邻，休要失了人情。”
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怨声载道 [ yuàn shēng zài dào ]
释义：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处：《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
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怨天尤人 [ yuàn tiān yóu rén ]
释义：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
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渊涓蠖濩 [ yuān juān huò hù ]
释义：刻镂之形。借指华丽的宫殿。
出处：《隆庆元年浙江程策》之一：“人主能时怀警惧，而渊涓蠖濩之中，此心卓然清明，则宴安之欲不生，而虑周于天下，衅孽之萌无所作矣。”
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渊谋远略 [ yuān móu yuǎn lüè ]
释义：深谋远略。
出处：宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几。”宋·岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“陛下渊谋远略，非臣所知。”
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渊渟泽汇 [ yuān tíng zé huì ]
释义：比喻事物的集聚汇合。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“汉兴，董贾诸人，渐趋醇朴，一代文章，垂复古始，淮南又群集浮华，纲罗淫僻，渊渟泽汇，萃为此编。”
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原始反终 [ yuán shǐ fǎn zhōng ]
释义：探究事物发展的始末。
出处：《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”