yan开头的成语
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烟云过眼 [ yān yún guò yǎn ]
释义:象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物,不必重视。
出处:宋·苏轼《宝绘堂记》:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”
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言听计从 [ yán tīng jì cóng ]
释义:听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处:《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
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言外之意 [ yán wài zhī yì ]
释义:指有这个意思,但没有在话里明说出来。
出处:宋·欧阳修《六一诗话》:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》:“七言难于气象雄浑,句中有力而纡余,不失言外之意。”
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言归正传 [ yán guī zhèng zhuàn ]
释义:正传:正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第11回:“和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。”
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言不由衷 [ yán bù yóu zhōng ]
释义:由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
出处:《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”
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言出法随 [ yán chū fǎ suí ]
释义:言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。
出处:清 林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》:“言出法随,各宜懔遵毋违。”
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言传身教 [ yán chuán shēn jiào ]
释义:言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处:《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
释义:言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
出处:元·武汉臣《玉壶春》第三折:“小生欲待要不去,悬心挂意,怎生撇得?欲待要去呵,又惹的人言三语四,使人惶恐,好两难也呵!”
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言者无罪,闻者足戒 [ yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè ]
释义:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
出处:《诗经·周南·关雎·序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
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言重九鼎 [ yán zhòng jiǔ dǐng ]
释义:形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。
出处:宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五:“昔之所以议进退天下士大夫者,今又重之以权位,故其一言之出,则九鼎不足为重。”
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言者谆谆,听者藐藐 [ yán zhě zhūn zhūn,tīng zhě miǎo miǎo ]
释义:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处:《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
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言之无文,行而不远 [ yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn ]
释义:文章没有文采,就不能流传很远。
出处:《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
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研精覃思 [ yán jīng tán sī ]
释义:研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。
出处:唐·孔颖达《尚书序》:“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传。”
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研桑心计 [ yán sāng xīn jì ]
释义:研:计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商;桑:桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财。形容善于经商致富。
出处:汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”
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颜筋柳骨 [ yán jīn liǔ gǔ ]
释义:颜:唐代书法家颜真卿;柳:唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同。也泛称书法极佳。
出处:宋·范仲淹《祭石学士文》:“曼卿之笔,颜筋柳骨。”
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偃旗息鼓 [ yǎn qí xī gǔ ]
释义:偃:仰卧,引伸为倒下。放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
出处:《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》:“云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵,引去。”
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沿波讨源 [ yán bō tǎo yuán ]
释义:沿波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
出处:晋·陆机《文赋》:“或因枝以振叶,或沿波而讨源。”
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