fan开头的成语
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犯颜极谏 [ fàn yán jí jiàn ]
释义：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
出处：《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
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范张鸡黍 [ fàn zhāng jī shǔ ]
释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
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贩夫走卒 [ fàn fū zǒu fú ]
释义：旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
出处：清·曾朴《孽海花》第十八回：“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势，民智日进，国力自然日大了。”
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繁华损枝 [ fán huá sǔn zhī ]
释义：华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要，遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒。”
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反朴归真 [ fǎn pǔ guī zhēn ]
释义：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处：鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
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反风灭火 [ fǎn fēng miè huǒ ]
释义：比喻施行德政。
出处：《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”
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反裘负薪 [ fǎn qiú fù xīn ]
释义：反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
出处：汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。”
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反攻倒算 [ fǎn gōng dǎo suàn ]
释义：指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
出处：丁玲《在严寒的日子里》第四章：“哪里只是当干部的才受压迫，才怕地主反攻倒算，才要躲出去。”
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反骄破满 [ fǎn jiāo pò mǎn ]
释义：反对骄傲，破除自满。
出处：《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
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泛宅浮家 [ fàn zhái fú jiā ]
释义：指以船为家。
出处：宋·张元干《临江仙·送宇文德和被召赴行在所》词：“泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。”宋·陆游《书志》诗：“老身长子知无憾，泛宅浮家苦未能。”
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返照回光 [ fǎn zhào huí guāng ]
释义：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
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犯而勿校 [ fàn ér wù xiào ]
释义：受到别人的触犯或无礼也不计较。同“犯而不校”。
出处：鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
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反经合义 [ fǎn jīng hé yì ]
释义：虽违背常道，但仍合于义理。
出处：《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”
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饭囊酒瓮 [ fàn náng jiǔ wèng ]
释义：比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
出处：宋·王禹偁《詶安祕丞謌诗集》：“夜眠朝走不觉老，饭囊酒瓮奚足云。”宋·陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋香。”
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番窠倒臼 [ fān kē dǎo jiù ]
释义：形容打破现成的格式。
出处：明唐顺之《书王龙溪致知议略》：“世间茅葛议论已自充塞，更无一片寸草不生地步，王老于其间又番窠倒臼，又撰出一种驭气摄灵一息一息等语，又是一场孽怪。”
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翻江搅海 [ fān jiāng jiǎo hǎi ]
释义：形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十三回：“龙能喷云暧雾，播土扬沙。有巴山捎岭的手段，有翻江搅海的神通。”明·施耐庵《水浒传》第十四回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
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反听内视 [ fǎn tīng nèi shì ]
释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
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